第一百九十七章 有生于无 (第2/4页)

大家王弼注释易经曰：演天地之数，所赖者五十也，其用四十九，则其一不用也，不用而用之以通，非数而数以之成，斯易之太极也，夫无不可以无明，必因于有，故常于有物之极，而必明其所宗也。”

    青衫道人问道：“你俩谁能说说这是何意？”

    郦雪璇回道：“千变万化，定有一个恒定不变。或者说，千变万化，隐含在一个变化之中。”

    青衫道人赞许道：“其一不用也，不用而用之以通，非数而数以之成。这两句用中藏体，体中藏用，实乃术数的精义。，不用之一的存在是另外的四十九能够发挥作用的条件。不用之一不是数，但所有的数都因为它而成其为数。晋书王衍传载：天地万物皆以无为本。不用之一是本，是作为万物的根源和根据的无。

    五十乃完整之数，当数处五十时，天下万物各居其位，恒定稳固。可若虚其一数，其它四十九数便可流动变化，千变万化，生生不息。”

    郦雪璇略一沉吟，心领神会道：“如同捉放曹这个游戏，空出一格，便有百种变化，千般结果。”

    青衫道人笑道：“你这娃娃果然冰雪聪明。捉放曹这个游戏是孩童版的奇门遁甲，而奇门遁甲，遁的就是这个一，数由一始，亦从一终，一始一终，变化始生。”

    白复剧震，虎目精芒乍现，把握到一种微乎其微、玄之又玄的道法。

    白复问道：“敢问前辈，夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名。无形无名者，万物之宗也。不温不凉，不宫不商。听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而