大明国师 第86节 (第3/6页)

验本质的产物。”

    “人性不是先天被规定好的，而是在社会之中被构造出来的。”

    看到信件上的这些话语，袁珙如同醍醐灌顶。

    袁珙的大脑时刻想要释放出让他颤栗的兴奋感。

    这是中国哲学史上划时代的论断！

    人性，不是先天的，是后天社会中产生的！

    无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，从根子上就错了！

    而他袁珙，亲眼见证了这封注定要载入史册的信件，是如何产生的！

    这是何等的荣耀？

    当袁珙想到，这封信会对整个儒家体系造成多么大的冲击时，就忍不住心驰神往。

    就仿佛把儒家思维这座上千年来历代圣贤添砖加瓦，构建的大厦，给从地基上生生挖掉了一个角！

    马上，一角倾塌就会带来山崩海啸般的连锁反应。

    整个大明的儒学界，都会发生一场前所未有的变革！

    这是颠倒乾坤的思维变革！

    而他，有幸参与其中！

    在信的末尾，姜星火系统地回复了道衍提出的几个问题。

    “那么理想的社会在未来为何一定会实现？为何现在先验人性论（性恶论）似乎直接驳斥了这种可能？人是否总是贪婪自私的？”

    “姜某的答案是否定的只是因为这个历史阶段的人性（贪婪自私）是该历史阶段的社会性（社会压迫与物质精神供给不足）所赋予的，当我们把视野拉长，以千年为尺度，在未来随着历史阶段的演进，那时候的‘人性’和现在绝不相同，姜某