外传葛夏之章 姬君 (第6/23页)

威势的楠木正成向后醍醐天皇谏言，提议天皇先远离京都暂避。然而天皇并未接受提议，强令楠木正成出战。自知处于劣势的楠木正成全力奋战，终败亡于位于今兵库县神户市的凑川一带。正成战死后，南朝继任天皇后村上天皇感念其忠烈，便赐神号南木明神并为其修筑神社。经后人作品传承，楠木正成也被视为日本三大悲剧英雄之一，另外两人是平安武将源义经与战国武将真田幸村]，每每读到七生报国便不由潸然泪下。为解心头苦闷，还曾强行叫宪之扮足利将军，而我扮作摄津守正成，我还装模作样一般拿着扫庭院的竹帚，把那玩意儿当作野太刀向宪之劈去。宪之虽被迫配合，常常也会发泄不满，他吵着说偶尔也要扮一次胜者我遂敷衍着下次我扮义经，让你扮弁庆[指武藏坊弁庆，平安时代僧兵，源义经的随从，至死都跟随在义经身边。由于本人颇具传奇色彩，在当世便留下不少逸闻，故此也经常出现在后世的文艺作品中。身中万箭站立而死所延伸出的仁王立这一典故也是出自弁庆]。之后年岁稍大，又害怕家中人注意到我与宪之在玩这种忤逆君上的小孩儿游戏，我便再没扮过正成，结果到最后都未让总是扮败北者足利尊氏将军的宪之赢过一次。[据说楠木正成与其弟正季在凑川自尽前，曾说愿转生七世歼灭贼人（也有转生七世报效朝廷之意）。此遗言在二战时成为日本军国主义精神格言，亦被神风特攻队追捧。其原意不过象征传统的日本武士道。]

    可只是这样才不解馋，竹帚不过是竹帚，哪里能与真正的刀具相提并论。我也不知是从哪里借来了胆量，竟敢偷偷钻入父亲的居室，把玩他的铠兜与太刀。这次虽没被父亲逮个正着，不过在执刀玩耍时为那刀刃所伤，锋刃在手心划下一道，猝然渗出的鲜血当即流进