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    毕竟，笔墨上的真理是打不过炮火射程内的真理。

    襄阳这边没有从道德仁义这些普世价值入手，在这点上他们战斗力小于五，再说襄阳书院虽也会教授论语等书，但更深奥的，便不深入了，理科才是求学上进的路途。

    他们另辟蹊径，指出相比于大多有标准答案的理学，道德文章能做的文章就多了——毕竟释经权在考官手里，他可以觉得文章典故多给高分，可以觉得文章微言大义给高分，甚至可以觉得文章字写得好，人长得俊的给高分。

    但理科不行，你该不会就不会，该错就是错，虽然也要写文章，但那只是小部分的分值，真正的成绩，还是要看硬实力。

    这里有儒家所做不到“公平”。

    这个论据一出，甚至于许多的中小士族都沉默了。

    人性就是这样，希望自我以上人人平等，自我以下强者为尊，谁又敢担保，自己的家族能永远在首位呢？

    当然，这样的沉默是短暂的，很快的时间里，更多的反对声浪出现了。

    不是关于儒家的好坏，而是如何改变这新的“世学”，让他们能为之所用，从中获得利益的最大化。

    他们有要求吏员由乡县自己推举，如汉代察举推荐一样的取用方式。

    有要求像魏晋中正官一样，由朝廷任命考官，亲自去各郡县面试，只是不再用家世家品的……

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    正月里，一处官邸中，红炉小雪，茶香清溢。

    “外边沸反盈天，你倒是清闲。”贺欢熟练地煮着茶烤着水果，把老是想要拔火盆的三狗拔到一边。