第341节 入川不易 (第2/4页)

，孟之祥对他不熟悉，但张江为他打探出来，此为原四川制置使赵彥呐被削职后，朝廷命李埴为同知枢密院事、四川宣抚使、知成都府，入川主持大局。

    李埴字季允，丹棱人（四川眉山），文简(李焘)第七子也，学者称为悦斋先生，其兄为李壁。

    他是绍熙庚戌进士，文名极盛，与李焘、李壁两父子被蜀人把他们比作三苏。

    李埴的大作是他主持编著了《皇宋十朝纲要》，是记载北宋九朝及南宋高宗朝的编年体史书。每帝首卷列举年号及宰相、参政、枢密使副、使相、三司使、御史中丞等姓名。载科举之年取士数与州府废置。然后按年代顺序记朝廷大事。

    这点要称赞中国的皇帝与文人，历朝历代的君臣均治史，为后人留下了珍贵的史料！

    新朝皇帝必为前朝修史，以示自己是正统，而文人记载历史，则是薪火相传！

    相比之下，外国有岂有历史，阿三是神造世界，神可不管世人，阿三的历史还得参看中国人对他们的一言半论的记载，受儒家文明影响的东方各国王朝都会治史，而西方则更显“高明”，他们参照中国的历史，自己去编造历史---有史料，但无实物。

    中国人老祖宗，可是为后代子孙留下了无数珍贵的文物，数不胜数，与记载的历史书是“账物相符！”

    西方神奇的是，他们“记载”的历史与中国对应上，并且往往比中国同时期的历史还早上那么一丢丢，如此表示西方文明早过中华文明。

    至于西方文明的实物？

    无有！