第九十六章 公与私，根本难不倒元辅先生！ (第6/14页)

钧听明白了张居正的意思，他能听懂，一就是一，二就是二，本身就是朱翊钧问张居正何为孝，长幼尊卑为孝的时候，区分君父一体时候说出来的。

    张居正露出了一个轻松的神情，陛下得亏没有继续深挖君国是否一体的问题，而是问起了公的定义。

    小皇帝是极其不负责任的，抡起赤子之心、纯白至质的大锤，敲碎了张居正不惑之年建立的坚实的认知世界，却不负责重建，让张居正一个人艰难探索而重建。

    要是小皇帝非要纠缠这君父、君国是否一体的事儿，张居正就打算直接不干了，这讲筵谁爱来谁来！

    问！问！问！那是能问的东西吗！

    张居正端起了手，他对公已经有了明确的定义，虽然这个过程很是艰难，但是国事凋零，给了他很多的例子去观察，去确定这个概念，就变的轻易而简单。他笑着说道：“《易·系辞上》曰：:方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”

    “《战国策·齐策三》曰：物以类聚，人以群分。”

    “人们总是把有着相同特征的事物归为一类，比如马，有后山马、驽马、骐骥、千里马、大宛马，但它们都是马。”

    “而人们也总是因为地域、亲朋、志向、品行、爱好等等成为一个个的群体，这就是人以群分。”

    “《论语·卫灵公》曰：君子矜而不争，群而不党。”

    “所以，公就是群，但群不是公。”

    朱翊钧听闻疑惑的说道：“公既然是群，为何群不是公呢？”

    张居正想了想说道：“臣要解释清楚这个问题，需要就徐阶之案为例。”

    “徐璠和徐阶是父子，华亭徐氏是一家，这是群，面对朝廷旨意之时，徐阶或者说徐家，只能还田，否则斧钺加身。”